Jako feministka je vyjednávání mé vytrvalé víry v rovnost pohlaví s mým rozsáhlým režimem krásy bojem. Feminismus třetí vlny mě učí, že můj tradičně ženský výraz pohlaví - moje jasně červené rty, moje zvlněné vlasy - nemusí být v rozporu s mojí oddaností boji za rovná práva. A opravdu si užívám rituál každodenního líčení. Ale logicky je na tom něco, co nedokážu zcela pochopit. Když říkáme, že se věnujeme rituálům krásy jako formě sebeposílení, abychom ne potěšili muže, musím se divit, kolik z toho je pravda … a jak moc nám společnost jednoduše vymyla mozek, abychom věřili, že je to pravda? Jinými slovy, kdybychom žili v době, kdy si muži a ženy byli skutečně rovni, existoval by vůbec makeup?
Nemyslím tím, že na tebe budu myslet hodně, ale protože se živím v kosmetickém průmyslu, nemohu si pomoci, abych se těmito myšlenkami necítil. Nikdy jsem nemohla přistát na definitivní odpovědi na roli makeupu v životě feministky. To je, dokud jsem nesledoval tento projev od Jill Soloway, tvůrkyně průkopnické série Amazonky Transparent. Na konferenci tvůrců začátkem tohoto týdne trvalo Solowayovi 14 minut, aby promluvil o výrazu a kráse pohlaví, a nakonec vyjádřil slovy myšlenky, které mi léta plavaly v hlavě.
Pokračujte v posouvání, abyste se dozvěděli Solowayovu brilantní teorii o tom, proč ženy skutečně nosí make-up (a kliknutím sem si můžete celý projev prohlédnout sami).
Jill Soloway, která dnes stojí před námi, má krátký a elegantní účes; sbírka obleků dapperů; a když si nechá udělat make-up na akci, řekne umělkyni: „Dej mi jen tolik, kolik bys dala muži.“ Je to mužnější prezentace než dlouhovlasá Jill, která měla šaty před pěti lety. Její genderová identita se ale nějak nezměnila. Je to prostě tak, že v posledních letech Soloway začala podrobněji zkoumat roli, kterou hraje make-up v jejím životě a jejím pohlaví.
Soloway vzpomíná, jak se připravovala na událost před několika měsíci a fyzicky se vzpamatovala od vizážistky, když se připravoval na její tekutou vložku. „Šla jsem dolů, abych si promluvila s partou lidí o podnikání … a přesto tu byl muž, který byl vyslán, aby mi nakreslil novou tvář na obličej, aby byla slyšet moje slova,“ říká. „A opravdu jsem se urazil.… A pak jsem si pomyslel, co když už nikdy nebudu nosit make-up?“ Soloway uznává, že někomu se ženy cítí sebejistěji při líčení, protože si myslí, že díky němu „vypadají“ lépe. Ale ona nás vyzývá zpochybnit myšlenku, že se od žen očekává, že se budou prezentovat jako něco, na co se bude „dívat“.
„Často přemýšlím, jestli vrstva krásy, kterou přidáme před odchodem do světa, má velmi jemný, ale symbolický souhlas, který je třeba přijmout v esteticky první, intelektuálně druhé,“ říká Soloway.
Často přemýšlím, jestli vrstva krásy, kterou přidáme před odchodem do světa, má velmi jemný, ale symbolický souhlas, aby byla přijata v esteticky první, intelektuálně druhá.
Tato myšlenka, že nosením make-upu nenápadně podléháme mužskému pohledu, se samozřejmě nezabývá skutečností, že některé ženy si rituál a kreativitu make-upu skutečně užívají, bez ohledu na to, kdo jej vidí. Což vyvolává otázku, nemůže makeup sloužit účelu, který přímo nesouvisí s genderovou dynamikou? Soloway se osobně nelíbí líčením, ale já ano, stejně jako mnoho jejích kamarádek, cisgender a trans.
Podle Solowayových pozorování, pro některé ženy, sedění na marnost a věnování se hodině přípravy slouží jako „struktura povolení k relaxaci“. Je čas zpomalit, udělat něco zábavného a uměleckého. Soloway říká, že je svědkem toho, že každý od osobních přátel až po Kardashianky používá make-up tímto způsobem. Je to podobné tomu, jak muži často používají golf jako záminku k útěku a relaxaci - zkrášlovací proces slouží stejnému účelu. To mi dalo smysl.
Pro ni byla ženská a půvabná struktura povolení pro relaxaci.
Co tedy uděláme s těmito pozorováními o užitečnosti makeupu a jemných dopadech, které má na svět? „Navrhuji, abyste všichni hned přišli do svých pokojů, sundali si Spanx, sundali make-up … ne, to neříkám,“ říká Soloway. „Ale zajímalo by mě, jestli je v tomto boji za rovnost problém, že prostor mezi našimi vnitřními tvářemi a našimi venkovními tvářemi má mnohem větší vzdálenost než u mužů.… Protože v patriarchátu vidí muži a na ženy se dívá.“
Soloway říká, že nemá v úmyslu „urazit každého, kdo miluje jejich líčení,“ jednoduše nás zve zpochybňují výchozí myšlení, že muži jsou subjekty a ženy jsou objekty. Skutečnost, že muži jsou schopni intelektuálně se angažovat, než kdokoli bude mít příležitost vyjádřit se k jejich vzhledu, je podle ní jistou formou privilegia a všichni bychom k němu měli mít přístup.
V patriarchátu muži vidí a na ženy se dívá.
Na konci svého projevu Soloway položí tuto otázku: „Kolik potěšení vám vaše pohlaví dovoluje? Máte rádi čas potřebný na to, abyste se připravili?“ Pokud jste jako já, pak rozhodně pokračujte, ona říká. Ale také to věz můžete svým tělem „signalizovat, že jste předmětem“.
Dnes mám na sobě růžovou rtěnku a hedvábné šaty a asi 80 kabátů řasenky, ale Solowayova slova mi připomínají, že zítra, pokud se rozhodnu, můžu make-up zmenšit, svázat vlasy dozadu a obléknout si oblek na míru; a budu vědět, že taková genderová prezentace by mohla pomoci komunikovat v malém smyslu, že nesouhlasím s tím, abych se na ni podíval. Že malý kousek mužské výsady může být můj, nebo váš, pokud jsme jen natolik vzpurní, abychom si to mohli nárokovat.
Kliknutím sem zobrazíte celý Solowayův projev.
